Arte tribal e primitiva africana

Arte africana Dogon.
Figura feminina com braços eretos e retos, estilo Tellem. Superfície seca aveludada, pátina salpicada. Rachaduras de dessecação.
As estátuas tribais africanas dos Dogon também podem ser veneradas por toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Estas estátuas, por vezes incorporando o nyama dos falecidos, são colocadas em altares de antepassados ​​e participam em vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. As figuras com os braços erguidos simbolizam uma oração à Amma pela tão necessária chuva, mas também podem ser um gesto de contrição após a violação de uma lei que causou uma seca. O sul do planalto com vista para o penhasco de Bandiagara foi ocupado desde o século 10 pelo Tellem e pelo Niongom. Eles foram ...

Escultura representando uma mulher em cujas costas está agarrada uma criança. A mulher carrega um copo de oferenda. O olhar penetrante, profundo e nariz forte caracterizam a fisionomia. A pátina densa e oleosa, de cor marrom ocre, apresenta áreas granulosas. Pequenas rachaduras e abrasões.
Os Bambara do centro e sul do Mali pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Grandes festas mascaradas fecham os ritos de iniciação da associação dyo e do ritual gwan dos Bambara no sul do país Bambara. Espalhados por um período de sete anos para os homens, eles são menos exigentes para as mulheres. Os novos iniciados celebram então, em grupos, de aldeia em aldeia, o seu renascimento simbólico. São os filhos dos ferreiros que dançam em torno destas estátuas que foram ...

Estátua Africana esculpida do tipo Mangbetu representando uma mulher em postura pouco frequente, nua, tatuada e com o cabelo penteado segundo os usos tradicionais. Este toucado realçava o alongamento do crânio, típico do grupo, que uma compressão da cabeça desde tenra idade foi gradualmente deformando.
Pátina marrom-alaranjada brilhante, depósitos residuais foscos. Desication crack.br> Os antigos chamam de beli as figuras antropomórficas que incorporam ancestrais, armazenados fora de vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli. O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos e estatuária eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O ...

Africano nkishi (pl. mankishi) estátua do Songye equipado com a carga mágica bishimba fixada no busto. Os olhos salientes e metálicos distinguem esta peça singular. Pátina marrom clara.
O Nkisi, fetiche protetor, desempenha o papel de mediador entre deus e os homens, responsável por proteger contra diversos males. Os exemplares grandes são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas das ...

Ser assexual cuja face laminada é estendida por um cavanhaque anelado. Os ombros são tratados em uma placa circular, como os quadris sobre os quais as pontas dos dedos descansam. o busto e as pernas têm protuberâncias, uma das quais pode simbolizar os seios. Um último bloco arredondado carrega tudo.
Pátina fosca clara, seca, impressão de resíduos escuros. Faltas e quebras. Rachaduras de dessecação.
Esculpidas em grande parte por encomenda de uma família e neste caso dispostas no altar familiar Tiré Kabou, as estátuas tribais Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram , por exemplo, a fundação da aldeia. Essas estátuas, às vezes representando o nyama do falecido, são colocadas nos altares dos ancestrais e participam de vários ...

Esta máscara cortada em um volume redondo é usada durante os ritos de iniciação da sociedade Bwami. Isso é aberto para homens e mulheres. A passagem de um grau indicava a aquisição de uma certa sabedoria e moralidade individual.
Pátina acetinada, resíduo de caulim. erosões. Altura na base: 37 cm.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O reconhecimento social e a autoridade tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento irrepreensível. Durante as ...

Um objeto de prestígio, este mata-moscas apresenta uma miniatura "yiteke" finamente esculpida atuando como um talismã. A figura é estendida por uma alça na qual é amarrado um cordão, prendendo a crina e a pele que constitui o chicote. Pátina marrom brilhante.

Hierárquica e autoritária, formada por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito à vida e à morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela decorre são a ocasião hoje em dia, para os Yaka, invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de encantamento. Luba, etc.), e que usa vários encantos e máscaras para garantir uma linhagem vigorosa. As produções artísticas da etnia têm sofrido influências de populações vizinhas, principalmente das etnias Suku e Lula, e às ...

Escultura africana de uma jovem OviMbundu geralmente dedicada aos rituais de iniciação feminina de jovens nyaneka seguindo o ritual efuko, relacionado com a fertilidade ou adivinhação . Pátina acetinada castanha, fissuras de dessecação, alterações.
É no planalto de Benguela, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, se estabelecem há vários séculos, constituídos por agricultores e criadores. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem a falantes bantu, como Nyaneka, Handa, Nkhumbi, e outros grupos da região de Huila, ou Wila. A sua estatuária em madeira clara é relativamente sóbria.

Ref. : "Arte tribal africana negra" ed. Assoulina; "Tesouros da África" ​​​​Museu de Tervuren.

Entre a gama de máscaras africanas listadas entre os Dogon, este exemplo de estrutura geométrica clássica é estendido em altura por uma saliência plana. Linda pátina de uso granulado e desgastado. Rachaduras de dessecação.
O povo Dogon é conhecido na arte tribal africana pelos mitos e crenças relacionados à sua cosmogonia.
Sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem no sudoeste do circuito do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). famosas de suas máscaras são a Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. A maioria deles são usados ​​por iniciados circuncidados da sociedade Awa, durante cerimônias fúnebres. Alguns representam animais, em referência à rica mitologia da arte ...

Estatueta africana representando um pequeno personagem em uma postura frontal e reta, envolta em tecido e revestida com materiais escuros e crocantes.
Entre os Zigua, esse tipo de escultura serviu de suporte para a iniciação. Os Sukuma do norte da Tanzânia usam figuras semelhantes.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito.

Esculpida em madeira densa, as características desta máscara compõem uma fisionomia neutra, porém poderosa, acentuada pelo contraste de cores. Pálpebras pesadas e cobertas de branco chamam a atenção para bochechas salientes e uma boca projetada. Pátina policromada.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e central da Tanzânia. Os Nyamwezi, Nyamézi,("pessoas ocidentais" e às vezes "pessoas da lua ") formam o maior grupo entre as tribos que vivem no centro-norte da Tanzânia. Provenientes de origens diversas, embora partilhando as mesmas especificidades culturais, a sua produção ritual e artística apresenta consequentemente aspectos formais muito diferentes. O culto dos ancestrais e chefes, de grande importância ...

Os Baga vivem ao longo da costa atlântica da República da Guiné, na África Ocidental. Eles são um dos menores grupos étnicos da Guiné e vivem relativamente isolados de seus vizinhos devido aos vastos pântanos que os cercam. Deixaram, no entanto, um vasto legado artístico, que inclui brasões, esculturas figurativas, máscaras e objetos de uso diário, como instrumentos musicais. Este tambor chamado timba , e matimbo nos grupos vizinhos, foi tocado durante as cerimónias de iniciação dos membros da associação A-Tekan , na ocasião dos funerais de seus membros ou mesmo para o casamento de suas filhas. É pelo seu tamanho que este tambor se distingue de outros tambores utilizados no A-Tekan, que exige que o usuário permaneça em pé para tocar o instrumento. Ele também interveio durante a ...

Coleção de arte africana francesa.
Altar portátil dedicado à "cabeça interior", sobre a qual uma abundância de búzios remete para a prosperidade através da utilização de moedas antigas mas também para a espiritualidade. A elaborada e requintada ornamentação, a diversidade dos elementos e materiais que a compõem, indicam a posição social do proprietário desta “casa da cabeça”. Para os iorubás, a "cabeça interior", reflexo metafísico da cabeça física, contém a essência de estar em íntima relação com o "Ser Supremo". (pl.11, "Yoruba" B.Lawal, ed. 5Continentes)
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). São desenhados pelos escultores a pedido dos seguidores, adivinhos e seus clientes. ...

Usando tranças reunidas em volumosas cristas duplas típicas dos Kwere, a escultura retrata uma mulher de constituição atlética, grávida, empoleirada em pernas altas. As pupilas são incrustadas de pérolas.
Os Zaramo e as tribos que os rodeiam, como os Kwéré e os Doé, desenharam bonecos e mais raramente figuras antropomórficas geralmente associadas à fertilidade, mas às quais outras virtudes ser atribuído. Seu primeiro papel é desempenhado durante o período de confinamento do jovem iniciado Zaramo. O noviço se comportará em relação ao objeto como se fosse uma criança e dançará com ele durante as cerimônias de encerramento da iniciação. Caso a jovem não engravide, ela adotará a "criança". Entre os Zaramo, este motivo esculpido chamado Mwana Hiti é colocado no topo das bengalas, ...

Figura esculpida Nkisi, nkishi (pl. mankishi) cujo rosto com os traços da máscara kifwebe é sublinhado com folhas de metal. A estátua está equipada com uma carga mágica bishimba inserida na cavidade do crânio. Vários adendos, metal, idiotas, etc. também deveriam aumentar o poder do fetiche.
Pátina escura semi-fosca. Rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção para casas estão entre os mais populares da África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua ...

Versão togolesa das estatuetas de fetiche Ibedji dos iorubás da Nigéria, a boneca esculpida em madeira clara e branqueada tem abundantes ornamentos de pérolas coloridas. Rachaduras de dessecação, abrasões.
Os Ewe consideram o nascimento de gêmeos chamados Venavi (ou Venovi) um presságio feliz. Estes últimos devem ser tratados de forma idêntica e justa. Ambos serão alimentados e lavados ao mesmo tempo e usarão as mesmas roupas até a puberdade. Se um dos dois gêmeos morrer, os pais obtêm uma estatueta destinada a substituir a criança falecida e procuram um especialista para ativar suas virtudes mágicas.
Ela será do mesmo sexo que a criança que representa e substitui, mas se projeta no futuro que a criança não conhecerá por exibir características adultas.
Fonte: "Ela não é ...

Entre os Baga, uma entidade espiritual é chamada de Somtup, um espírito masculino à frente da sociedade iniciática dos homens. A associação de mulheres está sob a direção de a-Bol, esposa de Somtup. Em relação a esse espírito ao qual periodicamente eram oferecidos sacrifícios, essa figura feminina encarna o conceito de beleza local, acentuando o penteado trançado, as escarificações faciais e corporais, pulseiras e cinto, redondeza dos volumes. Pátina brilhante, perdas e abrasões.
Misturados com os Nalu e os Landuman, os Baga vivem ao longo da costa da Guiné-Bissau em áreas de pântanos inundadas seis meses por ano. Esses grupos Baga estabelecidos no litoral e vivendo da orizicultura são compostos por sete subgrupos. Após o abandono dos ritos após a islamização, a colonização ou as ...

Na fronteira da Índia e Mianmar (Burma, ou União da Birmânia em inglês) os Nagas usam esses facões chamados dao usados ​​em cintos largos. O cinto forma uma estrutura sólida feita de fibras vegetais trançadas, estendida pela caixa de madeira retangular e plana. A lâmina é mantida em sua bainha por um cordão de vime trançado, esticado em ambos os lados do elemento de madeira. O dao é usado para fins de guerra, mas também para trabalhos agrícolas e para atividades cotidianas.
Abrasões de uso.

Esculturas de prestígio na arte africana. Uma figura africana ostenta um penteado tipo Shankadi. O sujeito formaria o "receptáculo de um líder soberano falecido" (Luba, Roberts). As escarificações salientes convergindo para o umbigo, "centro do mundo" associado à linhagem, testemunham noções de fertilidade. Este banquinho em miniatura chamado lupona , ou kioni ,kipona , kiona , dependendo da fonte, constitui o ponto de encontro do soberano, seu povo, espíritos protetores e ancestrais, onde passado e presente se misturam simbólica e espiritualmente. Uma vez formou o assento em que o rei foi entronizado. Os assentos foram dispostos em peles de leopardo durante a investidura do novo líder. Só depois de sentar-se ali é que seu discurso assumiu um caráter real e divino. Fora essas ...

Jogo de volumes típico das estátuas africanas Mumuye, resultando aqui num penteado arqueado tipo elmo, cuja curvatura se repete, envolvendo os ombros e formando o bloco circular das ancas. As mãos que estendem os braços planos desenvolvem-se em leque a meia altura, encimando as pernas triangulares, afastadas. Os olhos são incrustados com osso ou chifre. Pátina fosca manchada, abrasões, rachaduras e erosões.

A estatuária proveniente da região noroeste do médio Benoué, desde Kona Jukun, até Mumuye e até as populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e limpeza estilo. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo denominado Mumuye e estão agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: os do fogo (tjokwa) relativos ao sangue e os ...

Essas varas com padrão figurativo formando o Edan, esculpidas em bronze, eram usadas como pingente no pescoço por membros da sociedade Ogboni. Pátina marrom cáqui, vestígios de oxidação. Altura na base: 25 cm.
A sociedade secreta Ogboni ou Oshugbo é uma das mais famosas sociedades de culto religioso iorubá. Alguns sugeriram que as representações femininas e masculinas poderiam aludir ao céu como entidade masculina e à terra simbolizando a feminilidade, ou ao casal fundador da sociedade humana. Embora algumas obras de Ogboni sejam feitas de madeira, terracota ou marfim, a maioria é feita de latão reforçado com ferro, que tem uma conexão com Osun, a deusa do rio e da fertilidade. O ferro também é sagrado para Osun, deus das ferramentas e armas. A expressão Ogboni, "Ogbodirin" ...