Arte tribal e primitiva africana

Coleção francesa de arte africana.
No sudoeste da região Igbo, entre os Agwa, as máscaras associadas ao culto dos espíritos da água Owu materializam-se todos os anos durante um baile de máscaras. As máscaras brancas relacionam-se com um espírito benevolente e feminino, enquanto as máscaras Okoroshi ojo formam a sua contraparte masculina, sombria, poderosa e ameaçadora. Estas últimas, mesmo saindo à chuva, são mais numerosas do que as máscaras “bonitas”, podendo levar nomes de animais, insetos, provérbios ou até objetos. Alguns, no entanto, são brincalhões e inofensivos. Pátina preta brilhante, escoriações e fissuras sob o queixo. Os Igbo estão estabelecidos na região sul do Delta do Níger, na Nigéria. A religião Igbo inclui por um lado o deus Chuku, criador supremo, e por ...

Na fronteira da Índia e Mianmar (Burma, ou União da Birmânia em inglês) os Nagas usam esses facões chamados dao usados ​​em cintos largos. O cinto forma uma estrutura sólida feita de fibras vegetais trançadas, estendida pela caixa de madeira retangular e plana. A lâmina é mantida em sua bainha por um cordão de vime trançado, esticado em ambos os lados do elemento de madeira. O dao é usado para fins de guerra, mas também para trabalhos agrícolas e para atividades cotidianas.
Abrasões de uso.

O domínio do bronze na arte africana.
As paredes da tabaqueira estão decoradas com figuras antropomórficas em alto-relevo, figuras de animais em baixo-relevo e motivos decorativos circulares. Os assuntos referem-se aos mitos fundadores e à realeza Tikar.
O objeto de bronze é decorado com colares de pérolas e anéis de metal banhados a cobre.
Pendurado ao ombro: um colar de pérolas multicolores.
Os Tikar são um povo pigmeu que se encontra no oeste dos Camarões. O povo Tikar é uma população nova, mista porque é tradicionalmente conquistadora. Submetem-se ao sistema de chefias tradicionais, inseridas em reinos históricos maiores. A sua presença está documentada em solo camaronês desde o século XIX.

Coleção de arte tribal africana Amadeo Plaza Garcés.
Pouco comum, este tipo de máscara Igbo de “moça” apresenta um rosto emoldurado por grossas tranças encimadas por uma crista vazada. O capuz de tecido original permanece preso aos contornos da máscara.
Camada espessa de caulim branco um tanto escamoso, sob a qual perfuram reflexos azulados. Abrasões pelo uso.
Entre os Igbo do sudeste da Nigéria, esta máscara africana glorifica a beleza tal como os Igbo a entendem. Para completar o espetáculo, grupos de máscaras de “mãe” e “meninas”, usadas por homens, dançam juntos, marcando os feriados do calendário agrícola. O cocar representa cabelos penteados e trançados misturados com acessórios. A cor branca da máscara refere-se aos espíritos ancestrais, estas máscaras ...

Coleção francesa de arte tribal africana.
Estatuetas cuja postura, cocar alto e traços proeminentes oferecem um caráter muito particular. Os cocares são tingidos de azul de Magalhães indicando a sacralidade das peças.
Pátina castanha e brilhante, incrustações residuais de ocre. Na língua do povo iorubá, Ibedji significa gêmeo: Ibi para nascido e Eji para dois. Representam a figura de um gêmeo falecido, numa região onde a ocorrência de gemelaridade é muito alta.
Este Ibedji é então considerado como teria sido a criança desaparecida. É a mãe quem deve cuidar do Ibeji; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume o controle.

Coleção francesa de arte tribal africana Estátua de animal evocando o "leão dos leões", epíteto associado ao reinado do rei Glelé (1858-1889) do Daomé. Este tipo de escultura consistia não só num símbolo de autoridade, mas também num fetiche bocio no qual eram introduzidas substâncias mágicas. Oxidações parciais de verdete.
Os Fon vivem em parte da República do Benim, que anteriormente formava o Reino do Daomé. Segundo a lenda, uma princesa de origem iorubá criou este reino antes do século XVII. A multidão de deuses Fon (os vodun), semelhantes aos dos Yoruba sob diferentes nomes, são representados por fetiches de todas as formas e naturezas. Os seus santuários encontram-se no Togo, Daomé e no oeste da Nigéria. Estatuetas representando os legba, protetores do lar, são ...

Extrato de uma coleção de arte tribal Africana belga de 17 peças representando diferentes animais.

Este objeto vem do nordeste da Nigéria perto do Lago Chade, em torno de Maiduguri, no estado de Borno, que atualmente é relativamente inacessível porque é controlado por grupos islâmicos armados. A língua dominante é o Kanuri.
É uma peça rara, associada a espíritos protetores, que foi enterrada no solo para preservar as colheitas de animais ou ladrões. As famílias Damosaka, grupo étnico minoritário muito pouco conhecido na região, tinham esse tipo de objeto ritual. Não temos informações sobre eles. A escultura forma uma representação figurativa detalhada de um hipopótamo oferecendo proporções realistas. Pátina granulada grossa. Uma pátina verdete, alternada com um filme ...

O consumo ritual de vinho de palma de uma taça individual, Kopa, Koopha, era prerrogativa do chefe da linhagem ou chefe supremo matrilinear durante certas cerimônias, como um casamento. Foi então passado para a próxima geração. Este prato do tipo yaka, que incluía insígnias, objetos de prestígio simbolizando status e reservados à chefia, traz símbolos esculpidos em alto relevo. Modelos similares chamados koopha foram usados ​​pelos Yaka ( Fig.6 p.17 em "Yaka" ed. 5Continents. ) Pátina mogno brilhante.
As etnias Suku e Yaka, estabelecidas numa região entre os rios Kwango e Kwilu, no sul da República Democrática do Congo, reconhecem origens comuns e têm certas estruturas sociais e práticas culturais semelhantes. A presença do Holo e do Kongo entre eles em determinadas regiões também ...

Coleção francesa de arte tribal africana Este tipo de escultura rara encarna um ser dotado de poderes judiciais e punitivos. A estrutura de madeira, tal como uma marioneta, é forrada com lona. A cabeça usa invariavelmente um topete de penas.
Os Senoufos, nome que lhes foi dado pelos colonos franceses, são constituídos sobretudo por agricultores que se dispersaram entre o Mali, a Costa do Marfim e o Burkina Faso. As aldeias têm a sua própria associação Poro que inicia rapazes a partir dos sete anos de idade numa sucessão de três ciclos com duração de sete anos. As estátuas de deble, utilizadas pelos adivinhos, representam os espíritos do mato.

Os Urhobos, que vivem perto do noroeste do rio Delta do Níger, formam o principal grupo étnico do Estado do Delta entre os 36 estados da República Federal da Nigéria. Juntamente com os Isoko, cuja arte é semelhante, são conhecidos coletivamente como Sobo. As suas grandes esculturas representando os espíritos da natureza, edjo, ou os antepassados ​​fundadores do clã, a quem eram oferecidos sacrifícios, foram agrupadas em santuários dentro das aldeias. Também produzem figuras semelhantes ao ikenga do Igbo chamado iphri, sob a forma metade animal, metade humano. Personificam a agressão masculina e destinam-se a guerreiros e notáveis. No entanto, após consulta com o adivinho, as crianças pequenas podem também usar, presas ao pescoço, iphri em miniatura sob a forma de amuletos ...

Coleção de arte africana do pintor A. Plaza Garcés
Com tranças organizadas em coque, esta estatueta africana tem colares de contas de vidro que constituem os adornos protetores do abiku. A estatueta está incrustada com resíduos de unções rituais de Camwood.
Esculpidas de acordo com as instruções de Ifá transmitidas ao adivinho, o babalawo, as estatuetas Ibedji desempenhavam o papel de substitutas da morte da criança. As estatuetas são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe quem deve cuidar disso; ela os unge com óleo e os alimenta regularmente. Se desaparecer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido. As estátuas de Ibedji influenciam a vida da família, razão pela qual esta continua a ...

Entre o grupo Shira-Punu, os Massango, Mashango, Sango, Sangu, estabeleceram-se no maciço de Chaillu no Gabão e na província de Ngounié. A utilização de cestos e também de pacotes relicários com ossos de defuntos, sobre os quais eram entronizadas esculturas, foi difundida por todo o Gabão, entre os Fang, os Kota, mas também os Mitsogho e os Massango, entre os quais este culto leva o nome de Bumba, Mbumba. As esculturas que desempenhavam o papel de “médium” entre os vivos e os mortos que zelavam pelos seus descendentes, eram associadas a ritos bwete entre os Kota, comparáveis ​​aos dos Fang. Na presença exclusiva dos iniciados, as principais decisões do clã eram tomadas durante as cerimónias durante as quais os relicários eram retirados e utilizados.

Coleção de arte africana francesa.
Estatueta africana de um altar pertencente a um culto generalizado entre os animistas Idoma, bem como entre os Igala e os Yoruba do Sul. Esta escultura tradicional deve promover a fertilidade e proteger a prole. Essas estátuas que se beneficiavam de oferendas eram preservadas em santuários. Pátina marrom-avermelhada lascada, resíduo de caulim ao redor dos olhos. Perdas (pés), rachaduras de dessecação.
Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Numerando 500.000, eles são agricultores e comerciantes. Há influências Igbo, Cross River e Igala em sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. Membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais ...