Arte tribal e primitiva africana

Com visual que simboliza habilidades mediúnicas, uma raiz alucinógena entre os dentes, esta estátua africana exibe um busto com receptáculo para substâncias mágicas. Este tipo de escultura africana às vezes ilustra um provérbio. Pátina crocante impressa com caulim, rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através de figuras ...

Símbolo de poder, esta estátua africana apresenta um ancestral fundador e herói mítico, Chibinda Ilunga, usando o chipangula, destinado aos chefes. Ele segura um chifre ritual e um cajado. Os caciques tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres. Aplicações de óleo de mamona e decocções de plantas corantes eram geralmente administradas na superfície.
Erosões.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda, fragilizada pelos conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham ...

As estátuas africanas associadas ao culto Byeri personificam o ancestral do clã atuando como "guardiões" dos relicários.
Figurado sentado, pulsos e ombros rodeados por vinhas de vime cruzadas atrás das costas, o sujeito oferece musculatura classicamente proeminente. Um fragmento de espelho ritual reveste o fundo de uma xícara colocada no busto. Pupilas vazias indicam estado de transe.
Pátina oleada heterogênea, abrasões, restaurações e rachaduras de uso.

Entre os Fang dos Camarões e do Gabão, cada família possui uma "Byeri", ou caixa-relicário, onde são guardados os ossos dos antepassados. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas ...

Ex-coleção de arte africanafrancesa.
Dentro da grande diversidade de esculturas nkisi às quais foram atribuídas múltiplas virtudes, esta maternidade africana em estilo figurativo, imagem do ancestral protetor do clã, oferece uma abundância de detalhes finamente cinzelados. Este tipo de estátua feminina era acompanhada por sua contraparte masculina chamada Mabyaala.
Pátina de cetim marrom Borgonha. Pequenas erosões e fissuras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo.
Ref. : “África, a arte de um continente” ed. Prestel (pág.247)

Ex-coleção de arte francesa africana.
Simbolizando segundo alguns autores a cobra naja, esta escultura em madeira decorada com tiras e placas de metal é característica dos Mahongwe do extremo nordeste do Gabão, na fronteira com o Congo. Cestos contendo relíquias de ancestrais ilustres, geralmente encimados por dois relicários, eram guardados nos templos das aldeias. Um deles personificou o fundador da linhagem e o segundo seus descendentes.
O culto dos antepassados, o bwete (Kota do Norte) esteve no centro da vida social e religiosa do Kota e apresenta muitas analogias com a do < b>i>Fang. Na presença exclusiva dos iniciados, as principais decisões do clã eram tomadas durante cerimônias durante as quais os relicários eram retirados e utilizados. Para reativar sua carga ...

Raramente apresentada em tal postura, a escultura mbole aqui retrata um sujeito sentado, com as mãos entrelaçadas em oração. Pátina preta oleada, erosões e fissuras secantes, restaurações (pele de réptil).
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole são conhecidos pelas suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa, associação de ritos de iniciação dogmáticos, tinha o costume de julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Esses crimes variavam de assassinato a adultério e à quebra do segredo em torno da lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não receberam funeral e foram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de encerramento das ...

A estátua africana faz parte de um culto que deveria promover a fertilidade e proteger os descendentes, muito difundido não só entre os animistas Idoma, mas também entre os Igala e os Yorubá do Sul. Essas estátuas que se beneficiavam de oferendas eram mantidas em santuários. Pátina crocante fosca. Erosões.
Os Idoma vivem na confluência do Benué e do Níger. Num total de 500.000, são agricultores e comerciantes. Existem influências Igbo, Cross River e Igala na sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los dos seus vizinhos. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. Eles também produziram estátuas de fertilidade com rostos esbranquiçados exibindo dentes incisos. As cristas ...

Na arte africana, os sowei constituem, através da cultura Mende, o ideal feminino. Esta máscara em forma de “sino” chamada bundu, uma das mais importantes entre os Mendé, apresenta um rosto envolto em anéis, simbolizando uma abundância de carne associada à prosperidade.
Pintada de preto ou tingida com lavagem de folhas, a máscara foi então esfregada com óleo de palma. Pátina semi-fosca, abrasões pelo uso, lacunas.
As culturas Mende, Vaï e Gola, da Serra Leoa, da Libéria e da costa oeste da Guiné, são conhecidas na arte africana pelas máscaras de capacete e mais particularmente pelas da sociedade de iniciação feminina Sandé que prepara jovens para casamento. A sociedade masculina é a sociedade Poro. Relativamente raras na África Subsaariana, estas máscaras são feitas por ...

Ex-coleção de arte tribal africana francesa.
Esta escultura africana chamada "ugonachonma" retrata uma jovem mulher núbil. Incluía apresentações em praças de vilarejos durante cerimônias de entretenimento na estação seca. Estes números são específicos para grupos etários de aldeias na região centro-norte de Igbo, em torno de Onitsha e Awka. As mulheres têm critérios específicos de beleza Igbo, incluindo tatuagens uli. Pátina fosca erodida, destaques policromados discretos, rachaduras e lacunas de secagem.
br>Os Igbo adoram um número considerável de divindades conhecidas como alusi, ou agbara, consideradas descendentes de Chuku, ou Chukwu, e como tais constituem intermediários a quem os sacrifícios como nozes de cola, dinheiro, caulim, são concedidos para desfrutar de seus ...

Máscara africana "Sem ângulo" cujo penteado cuidadosamente trançado contorna a parte superior do rosto. Uma pátina escura e brilhante realça a harmonia suave dos traços. As máscaras foram esculpidas de acordo com instruções precisas, seguindo sonhos em que os espíritos apareciam. Altura na base: 38 cm. Abrasões, pequenos acidentes.
As máscaras Dan, de vários estilos, geralmente ocorrem durante festivais de entretenimento muito teatrais, onde as mulheres desempenham um papel de liderança. A chamada máscara "zombeteira" chamada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens renomados. Cada máscara tinha um nome ligado à sua função. Também usadas durante os ritos de circuncisão, aparecem na companhia das máscaras ...

O Fang da região que se estende de Yaoundé, nos Camarões, até Ogooué, no Gabão, influenciou fortemente o Mabea do sul dos Camarões. Estes últimos absorveram grande parte de seus ritos como o so e o ngil. As estátuas relicárias, esculpidas pelos Mabea, são, no entanto, geralmente maiores que as dos Fang e adornadas com vários ornamentos. O penteado também é bem distinto, dividido em duas conchas, diferentemente do brasão Fang. Esta figura de ancestral feminina é tratada de acordo com as convenções em uso, com as mãos apoiadas nas coxas. Suas joias representam os colares e pulseiras de cobre usadas pelos dignitários. Pequenas rachaduras. Pátina heterogênea e levemente granulada.
Entre os Fang dos Camarões e do Gabão, cada família possui uma “Byeri”, ou caixa relicário, na qual ...

Ex-coleção de arte tribal africana francesa. Estas máscaras de formato cônico vêm da região de Nsukka, mas podem ser de origem Igala. A vizinha Igala tem, de facto, máscaras reais comparáveis. Este exemplo com barbatanas laterais apresenta padrões estriados ligados às escarificações faciais dos grupos igala. A máscara é encimada por um buquê de penas. Pátina oleada. Rachaduras de dessecação, lascas, restauração indígena.
Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a menor a família alargada. Cada aldeia tem um elevado grau de autonomia e está colocada sob a autoridade do líder da linhagem mais antigo. A religião Igbo inclui por um lado o deus Chuku, criador supremo, considerado onipotente, onisciente e onipresente, e por outro ...

Os sowei incorporam os espíritos aquáticos. Esta antiga máscara Mende africana é do tipo chamado bundu associado às iniciações rituais Bundu. Estas máscaras apresentam invariavelmente traços concentrados na zona inferior, superando dobras de carne que simbolizam a prosperidade e a saúde ou o espírito emergindo das águas. Nesta versão rara está sentada uma figura feminina. Pintada de preto ou tingida com lavagem de folhas, a máscara foi então esfregada com óleo de palma. Abrasões localizadas, fissuras secas, sinais de uso. As culturas Mende, Vaï e Gola da Serra Leoa, Libéria e costa oeste da Guiné são conhecidas pelas suas máscaras de capacete, incluindo as da sociedade de iniciação feminina Sandé que prepara as jovens meninas para o casamento. Essas máscaras são feitas por homens e ...

Durante discussões difíceis, foram usadas máscaras africanas punu de cor escura. Este tipo de máscara de vigilante dançou durante a dança Ikwara. O rosto com traços graciosos, encimado por uma única concha abobadada, tem lábios coloridos com pigmentos rosa ocre. Pátina escura fosca, erosões e lacunas.
Altura na base: 46 cm.
As máscaras brancas do Gabão, itengi, (pl. bitengi) foram associadas às diferentes sociedades secretas do Gabão, incluindo o Bwiti, Bwete, e o Mwiri ("liderar"), este último abrangendo vários níveis de iniciação, ao qual pertenciam todos os homens Punu, e cujo emblema era o jacaré. Os Punu não usavam nenhuma máscara nos rituais Bwiti, ao contrário dos Tsogo. Estas poderosas sociedades secretas, que também tinham uma função judicial, tinham diversas ...

Ex-coleção de arte africana francesa.
Estátuas africanas de líderes de linhagens ou clãs na arte tribal dos Mbede, Mbete ou Ambete.
Esta versão do relicário é ilustrada pela disposição e ritmo dos seus planos coloridos e pela geometria sóbria dos traços fisionômicos. O culto aos antepassados ​​onkani, entre os Mbete, está rodeado de figuras africanas como esta escultura cuja cavidade dorsal esconde penugens de passarinhos e fragmentos de penas. Pátina mate, fissuras de dessecação, erosões.
Os Mbete formam um povo do Gabão, na fronteira do Médio Congo, vizinho dos Obamba e dos Pounou, cuja história foi marcada por um conflito de longa data contra os Teke. Eles não têm uma organização política centralizada e praticam o culto aos ancestrais.

Estatueta africana representando um sujeito com características proeminentes, incluindo olhos bulbosos e uma trança sagital formando um laço. O sujeito adota uma postura incomumente curvada, com os polegares juntos e estendidos para a frente.
O corpo está marcado por marcas escarificadas. Pátina marrom lascada.
Os Vere, Verre , Were, Duru-Verre, ou mesmo Dii, vivem no nordeste da Nigéria, no estado de Adamawa (antigo Gongola) e no norte dos Camarões. Esta população muito pequena vive em cabanas circulares agrupadas em aldeias fortificadas.
As estatuetas Vere, cuja função permanece desconhecida, são raras e apresentam analogias com as obras produzidas pelos Mumuye, seus vizinhos próximos estabelecidos entre a Nigéria e os Camarões.

O design desta máscara de capacete, com uma crista e chifres arqueados para a frente, expressa poder. O rosto muito geométrico é estendido por uma pequena protuberância representando uma barba. A policromia geométrica, pouco visível, descasca localmente.
Rachaduras de dessecação.
Essas máscaras pesadas, cujo desenho geralmente gira em torno de um capacete hemisférico com crista ou crescimentos com chifres, ocorriam durante os rituais agrícolas para restaurar o equilíbrio da terra. Seu significado foi revelado durante a iniciação dos meninos.
Os mandingos, a maioria dos quais vivem no leste de Burkina Faso, mas também no sul do Mali, a cultura do Bobo Fing é semelhante à do Bambara. Eles são organizados em linhagens lideradas por conselhos de anciãos. Em cada aldeia ...

No norte de Benoué, este tipo de esculturas antropomórficas são utilizadas durante funerais, festas agrícolas ou em casos de perigo. Seu papel é o de mediador entre a vida após a morte e o sacerdote. Pátina escura parcialmente brilhante, resíduo granulado com aspecto fosco. Erosões e fissuras de dessecação.

Os Jukuns são uma população da África Ocidental e Central que vive principalmente na Nigéria, no alto Vale do Benue, também no noroeste dos Camarões.
Os Jukun do Sul têm uma tradição de máscaras, incluindo as masculinas Máscara akuma ligada ao culto do mesmo nome e dos quais quatro tipos foram listados por A.Rubin. Muitas vezes possuem chifres que evocam o carneiro ou o antílope, em relação ao culto Akuma. As estátuas são raras e estão relacionadas ao culto Mam, ...

Dotada de características assustadoras, este tipo de máscara de iniciação africana, Mbuya, do Pende, deveria incorporar um carácter particularmente ameaçador.
Pátina preta, rachaduras secas, abrasões. Altura na base: 50 cm.

Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o fumu ou chefe. ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da corte, tundu, o possuído, etc... Máscaras de iniciação Mbuya ligadas a mukanda< iniciação /i> e aqueles de poder, os minganji, representam os antepassados ​​e ocorrem ...

Esta figura feminina de braços esbeltos, busto arqueado, usa escarificações e tatuagens tradicionais. O corpo esticado para a frente, as mãos apoiadas no abdome, destacam o umbigo, símbolo de filiação. Rachaduras e abrasões. Pátina de cetim.
Os Senoufos, nome dado a eles pelos colonos franceses, são compostos principalmente por agricultores que se dispersaram entre Mali, Costa do Marfim e Burkina Faso. Conselhos de anciãos, chefiados por um chefe eleito, administram as aldeias Senufo. Cada um deles tem sua própria associação Poro que inicia meninos a partir dos sete anos de idade em uma sucessão de três ciclos com duração de sete anos. Eles se reúnem em um recinto sagrado chamado sinzanga localizado perto da aldeia, entre as árvores. Com a morte de um dos membros do Poro, foram ...

Os "duplos invertidos" nas esculturas de arte africana de Les Baule
Oferecendo resíduos cristalizados de práticas rituais, esta estatueta Blobo bia, ou bloblo bla, personifica um cônjuge espiritual. Ela adota a postura tradicional, com as mãos realçando a região umbilical. Este tipo de objeto é esculpido de acordo com as indicações do adivinho. Pátina policromada lascada. Rachaduras de dessecação.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram cultos rituais e máscaras. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé , Baulé , no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié ...