Arte tribal e primitiva africana

Coleção de arte tribal africana francesa, o nome do colecionador será comunicado ao comprador.
Esta figura africana Mumuye de primeira geração, criada pelo escultor rati ou mesmo molabaiene, está ancorada em pernas vigorosas, o busto ligeiramente inclinação. Distinguidas pela sua estrutura, penteado e grandes orelhas furadas, estas estátuas não só permitiam invocar a chuva como também desempenhavam um papel apotropaico e divinatório.
Pátina de uso heterogêneo. Abrasões, erosões e fissuras de dessecação.
A estatuária que emana da região noroeste do médio Benoué, desde os Kona Jukun, até aos Mumuye e até às populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo ...

Autoria africana estilo expressionista. As pernas em flexão, o busto saliente estendido pelos braços realçando o busto côncavo, contribuem para a energia expressada pelo rosto. Este tipo de estátua era utilizada durante ritos fúnebres, de iniciação ou mesmo terapêuticos. Pátina rachada marrom espessa. Rachaduras e erosões.

O grupo étnico Kaká, ou Keaka, assim chamado pelos colonos alemães, está localizado numa zona fronteiriça entre a Nigéria e os Camarões. Sua estatuária demonstra certa influência de outros grupos étnicos, como os Mumuye, cujas estátuas também apresentam pernas curtas e dobradas encimadas por um corpo esguio. A sua pátina muito espessa e crocante, os pés largos e a boca bem aberta são, no entanto, características típicas que os distinguem dos grupos étnicos ...

Esculturas de prestígio na arte africana do Mali
Esta escultura em madeira representa um animal indeterminado sobre o qual está empoleirado um tema tratado de forma muito esquemática. Segundo Gabriel Massa, apenas pessoas ricas podem encomendar ao ferreiro esse tipo de escultura rara e prestigiosa, destinada ao culto individual.
Pátina granulosa antiga e rachaduras de dessecação.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua ...

Apesar de um rosto com detalhes algo zoomórficos animados por pupilas grandes, esta estátua de Mumuye, de estilo figurativo invulgar, destaca-se pela sua frágil e graciosa morfologia adolescente. Pátina acetinada bicolor, abrasões e lacunas.
A estatuária que emana da região noroeste do médio Benoué, desde os Kona Jukun, até aos Mumuye e até às populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100 mil falantes da língua Adamawa formam um grupo denominado Mumuye e estão agrupados em aldeias divididas em dois grupos: os do fogo (tjokwa) relativos ao sangue e os da cor vermelha, guardiões do culto vabong e os da água (tjozoza), ligados à umidade e cor branca. As suas estátuas iagalagana eram guardadas numa caixa, tsafi, reservada ...

Os braços erguidos desta estatueta tribal Dogon constituiriam um gesto de contrição por uma falta original ou mesmo um pedido de chuva.
A superfície irregular é granulada, descamação local, abrasões e rachaduras de dessecação.

O sul do planalto que domina a falésia de Bandiagara é ocupado desde o século X pelos Tellem e pelos Niongom. Eles foram então deslocados pelos Dogon no século 15, que fugiram do Mandé. Os Tellem tornaram-se os ancestrais dos Kurumba de Burkina Faso. A estátua de Dogon não se distingue facilmente da do Tellem e nem da do Niongom porque influências recíprocas se manifestaram ao longo dos séculos. Uma recorrência: os personagens com os braços erguidos acima da cabeça, em posição de invocação, o que seria um ato de contrição após uma seca que teria sido ...

As proporções claramente contrastantes desta escultura Dogon são impressionantes aqui, destacando a natureza sobrenatural do tema.
Restauração antiga de um braço. Pátina fosca salpicada de marrom dourado. Pequenas fissuras de dessecação.
Na mitologia Dogon, um dos Nommos, ancestrais dos homens ressuscitados pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a autoridade máxima do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque segundo o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias da Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao mítico ancestral Nommo. O cavaleiro e seu cavalo são um tema frequentemente tratado ...

As estátuas de Mangbetu provavelmente representam os ancestrais do clã. eles exibem incisões relacionadas com as pinturas corporais e as escarificações do grupo, comparáveis ​​às dos pigmeus Asua com quem a tribo mantinha relações. Esses motivos variavam de acordo com as circunstâncias. O penteado em leque era usado pelos Mangbetu: desde cedo as crianças sofriam compressão do crânio por meio de laços de ráfia. Mais tarde, os Mangbetu "tricotavam" os cabelos em mechas de vime e aplicavam uma faixa na testa para extrair os cabelos e produzir aquele cocar especial que acentua o alongamento da cabeça. Os antigos chamam essas figuras de ancestrais armazenados fora de vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli beli.
Pátina marrom escuro brilhante.

Às vezes chamada de “colono”, esta estatueta africana constitui a encarnação de um marido espiritual, esculpido de acordo com as indicações do adivinho. Em “Arte africana, olhos ocidentais” Susan Vogel relata que uma figura deste tipo (p.255), cônjuge idealizado, é representada vestida com traje citadino porque o cônjuge deveria ter um emprego na cidade. O cônjuge terreno, através do culto prestado a este duplo espiritual, espera ter infalivelmente os seus recursos, os seus favores e a sua protecção. Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem tomaram emprestados os cultos e as máscaras.
Pátina policromada irregular, abrasões. ...

Estabelecido em uma postura destacando os gêmeos empoleirados em cada um de seus joelhos, esta figura do altar está usando tranças e um coque alto. Seus membros inferiores parecem fundir-se com os pés do assento circular. Pátina crocante densa. Rachaduras de dessecação.
Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon podem também ser objecto de culto por parte de toda a comunidade. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. A par do Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto dos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo espiritual e conduzido pelo padre do Binou, e a sociedade de máscaras ...

O tamanho vigoroso dessa figura mumuye deu origem a uma anatomia poderosa e de aparência dinâmica. A crista sagital, emoldurada por grossos lóbulos distendidos, compõe como um capacete em torno de traços sumariamente traçados, concentrados sob o penteado. Pátina fosca aveludada, falta.
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A estatuária emanada da região noroeste do médio Benoué, dos Kona Jukun, aos Mumuye e até as populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo denominado Mumuye e são agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: os de fogo (tjokwa) relativos ao sangue e a cor vermelha, guardiões do culto Vabong, entre os quais são eleitos os governantes, e os da água, (tjozoza), relacionado à ...

Esta estátua de arte tradicional africana, do tipo djennenké, era geralmente feita por encomenda por uma família e colocada no altar familiar Tiré Kabou. As estátuas tribais africanas dos Dogon também podem ser veneradas por toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Estas estátuas, por vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam em vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. As figuras com os braços erguidos simbolizariam uma oração à Amma para conceder a chuva essencial a toda a vida. Também poderia ser um gesto de contrição após a violação de uma lei ritual que resultou em uma seca.
Superfície dessecada, pátina bege dourada ...

Africano figura animal Nkisi (pl. mankishi ) do tipo "koso", receptáculo de ingredientes mágicos bishimba. A adição de acessórios de metal, bolsas de couro e cordões deveria aumentar o poder do fetiche. Mediador entre os vivos e os mortos para o Kongo, o cachorro era conhecido por seu conhecimento do mundo sobrenatural, seu talento e sua visão. Pátina de cetim marrom dourado, abrasões.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Escultura Dogon de aspecto rectangular, geométrico e requintado. A arma que o cavaleiro empunhava está faltando. Linda pátina marrom aveludada de uso, rachaduras de dessecação e abrasões.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, teria descido à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ...

Arte tribal africana Royal Bambara.
Esta escultura esbelta apresenta uma rainha Bambara sentada, apoiando um peito flácido. A mandíbula prognática equina forma a particularidade desta estátua africana. Pátina cinza granulada, leves escorrimentos.
Estas estátuas femininas, ou rainhas Bambara, Guandoudou, Gwandusu associadas à fertilidade e à fecundidade, eram rodeadas por estátuas que representavam as suas servas, apresentando taças de oferendas ou apoiando-lhes o peito. Os ferreiros da sociedade Dyo, Djo ou Do os usavam a cada sete anos durante o ritual de fertilidade. As mulheres inférteis tinham então que sacrificar um pássaro, lavar as figuras com sabão de amendoim, segue, e depois untá-las com óleo de karité. Eles também os enfeitam com colares para ativar seu poder ...

O corpo desta rara estatueta é constituído por três elementos verticais aos quais se juntam os braços pequenos, a projeção da testa como viseira e o falo. As penas são agrupadas na superfície fosca aprimorada com pigmentos policromados.
Apesar de seu pequeno número, os trinta mil Mambila (ou Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (os "homens", em Fulani), estabelecidos no noroeste de Camarões, criaram um grande número de máscaras e estátuas facilmente identificáveis ​​por seus rostos em forma de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador chamado Chang ou Nama, eles apenas adoram seus ancestrais. Seus líderes foram enterrados em celeiros como trigo, pois acreditava-se que simbolizavam a prosperidade. Máscaras e estátuas não deveriam ...

Sujeito de sexo indeterminado, corpulento e com coroa de búzios, cuja postura dos pés voltados para trás forma a estranha especificidade. O busto é envolto em tecido sublinhado por um cinto composto por linguiças de lona enfeitadas com búzios. As pontas de um cordão duplo de ráfia envolvendo o pescoço se estendem sobre o busto e as costas. Paciente cinza áspero. Depósitos residuais granulados.
A multidão de deuses fon (os voduns) associada ao culto vodu ou vodun, culto religioso cujo nome vem de uma variante da palavra iorubá que significa "deus", é representada por fetiches de todas as formas e tipos. Seus santuários são encontrados no Togo, Daomé e no oeste da Nigéria. Estatuetas que incorporam os legba, protetores do lar, são frequentemente adicionadas a eles. Os fiéis ...

Os "duplos invertidos" nas artes tribais das esculturas Baule
Escultura antiga Blobo bia , ou bloblo bla , personificando um esposo espiritual idealizado, e que representa uma mulher adotando a postura tradicional, mãos realçando a região umbilical. Pátina fosca de caulim parcialmente lascado. Falha na base.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, entre os quais os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro de quem emprestaram cultos rituais e máscaras. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé , no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas ...

Representando uma criatura híbrida, ou um dançarino mascarado, cuja cabeça lembra as máscaras de animais de grupos no sudoeste de Burkina Faso, esta escultura animal é sustentada por crescimentos semelhantes a bastões. Ela encarna um espírito do mato. Fosco heterogêneo, pátina lascada.
Entre os Gurunsi, Lela, Winiama, Nuna e Nunuma são os principais escultores de máscaras. Eles influenciaram o estilo e o significado das máscaras de seus vizinhos Mossi e Bwa. Essas máscaras africanas representando espíritos do mato saíam durante as danças rituais e eram usadas por membros da aldeia equipados com roupas integrais de fibra vegetal que cobriam o corpo. O ritual tribal deveria trazer fertilidade e prosperidade à aldeia, desde que fosse realizado corretamente. Essas máscaras também eram ...

Um macaco cinocéfalo apresenta um copo de oferendas. Essas esculturas foram erroneamente chamadas de Gbékré (rato) por causa "do mal-entendido de Delafosse de dois cultos" (Boyer, "Baulé" 5Continents). Muitas vezes ligadas aos cultos Mbra de adivinhação e possessão, essas estátuas de macacos pertencem ao grupo dos "seres-força" ou amwin, intermediários entre Deus e os homens e dadas a Baoulé por seu Criador, assim como as máscaras sagradas cujas mandíbulas escancaradas eles compartilham. Também seria uma divindade menor chamada latido . Com um objetivo propiciatório, essas esculturas deveriam constituir o habitat dos espíritos aos quais se ofereciam oferendas e sobre as quais se praticavam libações. Pátina sacrificial granulada, gotejamentos, rachaduras e restaurações nativas ...

Escultura representando uma sacerdotisa ou uma seguidora com o rosto marcado com escarificações verticais "kpélé".
Pátina laranja lascada. Rachadura, abrasões.
A sociedade iorubá tem várias associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, o aro une os agricultores. A gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Xícaras de oferendas, algumas das quais eram usadas para armazenar nozes de cola ou outros presentes para os visitantes, já foram colocadas em palácios reais nas regiões Ekiti e Igbomina do país iorubá. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos ...

Coleção Monegasca de Arte Tribal Africana Esculturas mumuye projetadas de forma criativa variam em detalhes. O busto particularmente alongado aperta para liberar espaço para braços esguios estendidos por mãos com dedos grandes. A projeção abdominal, em bico, pende de um tamanho marcado. O bloco da pélvis deixa saltar os ângulos das pernas longas dotadas de patas unguladas. A cabeça, emoldurada por uma crista e orelhas amplas e distendidas, oferece uma fisionomia clássica. Pátina semi-acetinada de uso, erosões e fissuras de dessecação.
Na região noroeste do médio Benoué, desde Kona Jukun, passando pelos Mumuye até as populações Wurkun, destacam-se os 100.000 falantes da língua Adamawa, formando um grupo denominado Mumuye. Eles se dividem em dois grupos: os do fogo (tjokwa), ...