Arte tribal e primitiva africana

Os cavaleiros de bronze constituem, para os Sao, talismãs que os deveriam proteger da loucura. O tema forma aqui o motivo decorativo de um pente. O equídeo constituía um raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel.
Os Sao, antepassados ​​dos Kotoko, estabeleceram-se entre os séculos XII e XIV numa área geográfica que se estende através das fronteiras entre o Chade, o norte dos Camarões e a Nigéria. Instalaram-se em colinas, o que lhes permitiu repelir os invasores. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos em Kanem e depois às hordas do Leste, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde cruzaram com os nativos, dando assim origem aos Kotokos. Os Kotoko atribuem ainda hoje uma origem mítica ao metal cobre, ...

Cabaça encimada por uma tampa cefalomórfica cuja extremidade mergulha no recipiente. Sob a zona saliente do pescoço, o tecido consolida a correia. Ingredientes com fins mágicos ou terapêuticos foram introduzidos na cabaça. Pátina manchada mate. Na região costeira meridional da Tanzânia, em redor de Dar-es-Salam, um grupo relativamente homogéneo produziu a maior parte da produção artística. Inclui Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami.

Coleção ex-canadiana de arte tribal.

Equipada com uma carga mágica (bilongo) alojada numa caixa fechada por um espelho, esta estatueta nkisi oferece costelas visíveis que podem ser ligadas a um doença respiratória. A língua saliente refere-se a medicamentos que são lambidos durante um ritual. Os Vili produziram uma variedade de esculturas para uso nkisi individual, às quais foram atribuídas múltiplas virtudes. Os olhos vidrados, rodeados de resina, simbolizam a clarividência. Pátina acetinada marmoreada.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com ...

Esta máscara africanaBailet, denominada máscara retrato “Ndoma”, representa os gémeos “nda”. A gemelaridade é de facto homenageada durante as cerimónias. A diferenciação de penteados e tons faciais poderia indicar personagens masculinas e femininas. Pátina granulada mate, descamação local. Abrasões pelo uso.
Altura na base: 38 cm.
Na Costa do Marfim, estas máscaras retrato idealizadas do Baoulé, ndoma (ou “duplo”, “cópia”) que celebram uma personagem, têm a particularidade de aparecer no final das cerimónias dançantes de entretenimento. Estes últimos são denominados, dependendo da região, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc... . As roupas do bailarino podem ser também as da pessoa referida, esta também a dançar ao seu lado.
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Esculpidas em madeira densa segundo critérios que permitiam a "captura" do espírito pelo médium ou curandeiro, este tipo de estátua era avaliado de acordo com a eficácia dos ritos que as envolviam. Na maioria dos casos, estas estátuas serviam de mediadoras entre os curandeiros e os espíritos que as possuíam, sendo ainda hoje utilizadas. Restaurações locais, pequenas erosões. Pátina fosca policromada.
As populações lagunares do leste da Costa do Marfim incluem principalmente Attié, Akyé, Ebrié e Abouré. As suas esculturas oferecem muitas semelhanças. Estes reinos tiveram os primeiros estabelecimentos comerciais que ofereciam ouro, marfim, escravos e pimenta aos ocidentais. Entre o grupo Akan, os Attié,"Akye", de Akye-Fo, "os detentores da lâmina", dividem-se entre os do Norte e os ...

Ex-coleção francesa de arte africana.
Ferramenta de comunicação com o mundo espiritual ou blolo, esta figura masculina representa o cônjuge idealizado. O tema foi objeto de oferendas e libações sacrificiais, sob as quais aparece localmente uma policromia. Pátina granulada desgastada, rachadura de dessecação.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátuas, feitas de acordo com as instruções do adivinho, são os cônjuges da vida após a ...

Coleção ex-canadiana de arte tribal africana.
As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são designadas por "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome provém de "kishi", conceito bantu que evoca a manifestação de um espírito ou antepassado. Estes agentes sociais, morais e espirituais, formando um painel de diferentes personagens, sociáveis, agressivos ou imprevisíveis, encarnam de facto o espírito de um antepassado ilustre (homem ou mulher), manifestando-se o seu aparecimento principalmente durante os ritos de mukanda, incluindo a circuncisão,. Os seus acessórios e o seu comportamento, consoante os casos, simbolizam valores morais, destacam a fertilidade ou até parodiam os estrangeiros. Altura na base: 84 cm. Pátina castanha fosca. Pequenos acidentes e ...

Máscara africana formando crista apresentando associação de elementos zoomórficos. Os olhos salientes estão incrustados de sementes vermelhas. Os Mama ou Kantana estão estabelecidos na Nigéria, principalmente no centro do país, no estado de Plateau. As máscaras das cerimónias mangam Mama, das quais são mais conhecidas as máscaras de búfalo, são utilizadas dentro da etnia pelos membros de uma associação masculina responsável por manter a ordem social e aumentar ou promover a produção agrícola. Pátina manchada mate. Pequenas lascas e fissuras.
Esta máscara cujos chifres simbolizam a fertilidade ocorre durante as danças que glorificam a fertilidade agrícola e, por vezes, a fertilidade humana.
As máscaras de mamã búfalo são guardadas no bosque sagrado e trazidas de volta para a ...

Instrumento musical de percussão do Mangbetu, este idiofone monoxílico de madeira em forma de meio-lua é escavada por uma abertura de ressonância. Pátina castanho-alaranjada clara. Altura na base: 30 cm. O tambor de fenda não é apenas um instrumento musical que anima a dança, mas também um vector de fala, pois serve para comunicar mensagens: convites para reuniões, anúncios diversos, etc. instrumento, procura também atrair a atenção dos espíritos graças ao som produzido pelas baquetas batidas na fenda.

Os instrumentos de cordas estão disponíveis numa grande variedade em África: este exemplar de quatro cordas é semelhante às harpas kundi produzidas no nordeste do Congo, a caixa de ressonância é coberta com pele de animal e é estendida por um tema esculpido. Este tipo de cordofone, cuja caixa era colocada sobre os joelhos, com o sujeito voltado para si, marcava as cerimónias relacionadas com as diferentes fases da vida: nascimento, casamento, luto, rituais de iniciação, etc. A estatueta feminina, associada ao antepassado mítico, intervém, segundo os Chokwe, na fecundidade humana e na fertilidade da terra. Pátina castanho-alaranjada brilhante. Lacunas e fissuras discretas.

Estátua representando uma mulher usando uma máscara de capacete. Pátina policromada em cetim. Erosões.
Os Ocidentais Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Leste se estabeleceram nas margens do Kasaï, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras realistas Mbuya, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e incorporam diferentes personagens. As máscaras de iniciação e de poder, as minganji, representam os ancestrais e ocorrem sucessivamente durante as mesmas cerimônias, festas agrícolas, rituais de iniciação e circuncisão mukanda , entronização do líder . Regidos por chefes de família, os Djogo, com função ...

Diversidade de máscaras de animais entre os Dogon.
Mais de oitenta tipos de máscaras Dogon foram listados, a maioria usada por iniciados circuncidados da sociedade Awa, durante as cerimônias fúnebres. O Awa designa as máscaras, seus trajes e todos os dogons a serviço das máscaras. O "nyama", a força vital da máscara, é ativado por vários rituais para desenvolver todo o potencial mágico do objeto. A máscara Ko dos Dogon é um dos três tipos de máscaras de macaco: Dege representa um babuíno e as máscaras Ko e Omono representam macacos grivet. Os macacos alimentam-se de baobás e espigas de milho que roubam dos campos. Essa máscara tribal era usada com uma saia de fibra sansevière que escondia a dançarina. A coreografia deste último veio com ressalvas.
Pátina fosca natural. ...

Escultura representando uma sacerdotisa ou uma seguidora com o rosto marcado com escarificações verticais "kpélé".
Pátina laranja lascada. Rachadura, abrasões.
A sociedade iorubá tem várias associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, o aro une os agricultores. A gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Xícaras de oferendas, algumas das quais eram usadas para armazenar nozes de cola ou outros presentes para os visitantes, já foram colocadas em palácios reais nas regiões Ekiti e Igbomina do país iorubá. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos ...

Entre os aerofones, originalmente esculpidos em chifres de antílope ou em marfim de trombas de elefantes, este antigo chifre/apito com boca lateral era utilizado para produzir sons codificados para efeitos de comunicação dentro do grupo, em contexto de caça, rituais em torno da caça , ou até mesmo para emitir música que deveria agradar aos espíritos ancestrais durante as cerimónias fúnebres. O rosto é esculpido com precisão, o busto feminino possui uma cavidade ventral carregada de materiais simbólicos.
Abrasões pelo uso, pátina brilhante, fissuras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas ...

Antiga coleção francesa de arte africana
A utilização de cestos, caixas e pacotes relicários com ossos de defuntos, sobre os quais eram entronizadas esculturas, foi difundida por todo o Gabão, entre os Fang, os Kota, mas também os Mitsogho e os Massango, entre os quais este culto leva o nome de Bumba. , Mbumba. Esta caixa antropomórfica é revestida com pigmentos brancos para fins apotropaicos. Pátina em flocos transparente. Erosão de utilização.
O grupo étnico Mitsogho, Sogho, está estabelecido numa região florestal na margem direita do rio Ngoumé. A sociedade Bwiti, ou Bweté, que possui um sistema de relicários comparável ao dos Fang e dos Kota, formou a coesão das famílias Mitsogho. As suas máscaras eram usadas à noite pelos iniciados sob a influência da planta ...

A arte africana e as espetaculares máscaras com cristas do grupo étnico Igbo.
Máscara africana Igbo Agbogo Mmwo ou "máscara de jovem", glorificando a juventude e a beleza tal como os Igbo a entendem, olhos rasgados, rosto emagrecido revestido de branco, escarificações e tatuagens. O intrincado penteado retrata cabelos entrançados misturados com acessórios. A cor branca da máscara relaciona-se com os espíritos ancestrais, estas máscaras acompanham frequentemente o defunto durante os ritos fúnebres, i> mmwo ou “espírito dos mortos”. Pátina fosca, pequenas lacunas e fissuras. Os Igbo vivem nas florestas do sudeste da Nigéria. A religião Igbo inclui por um lado o deus Chuku, criador supremo, considerado omnipotente, omnisciente e omnipresente, e por outro lado o espírito da terra ...

A arte tribal Bambara produziu uma diversidade de máscaras africanas.
Estabelecidos no centro e sul do Mali, os Bambara,Bamana" ou "descrentes ", como os muçulmanos os chamam, pertencem ao grande grupo Mande. A sociedade de Kore é dividida em oito classes de iniciados, a sexta das quais é a das hienas, ou surukuw.

Rede, geométrica e angular volumes , distinguem este tipo de máscaras de animais onde o nariz comprido está associado à percepção sensorial e espiritual. Incisões cruzadas finas se destacam na superfície de cetim escuro.
Erosões e fissuras. Altura na base: 55 cm.
Fonte: "Black African Animal Masks", G.Massa e C.Dewé. ed. Sépia.

Ex-coleção belga de arte africana. Máscara africana cujo visual é realçado com caulim, presas emergem da boca projetada. Superfície manchada irregular, lascas nos contornos.
Foi a partir dos sonhos em que os espíritos se manifestaram que as máscaras foram esculpidas segundo indicações precisas, para serem homenageadas através de suas aparências.
As máscaras Dan, de vários estilos, geralmente ocorrem durante festivais de entretenimento muito teatrais, onde as mulheres desempenham um papel de liderança. A chamada máscara zombeteira chamada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens renomados. O Tankaglé e o Déanglé são relativamente semelhantes. Cada máscara tinha um nome ligado à sua função. Também ...

ex. Coleção belga de arte tribal africana Versão reduzida deste antigo banco Dogon, rachado pelo uso, que suporta quatro montantes quadrados que emergem de uma base grossa e arredondada. O assento circular é fosco. Pátina mate, resíduo de pátina preta.
Os Dogon são um povo conhecido pela sua cosmogonia, pelo seu esoterismo, pelos seus mitos e lendas. A população está estabelecida no sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte do Burkina (noroeste de Ouahigouya). As aldeias situam-se muitas vezes no topo dos seixos das encostas das colinas, com uma arquitectura única. A história das migrações e colonizações dos Dogon (cerca de dez grupos principais, cerca de quinze línguas diferentes) envolve várias ...

Ex. coleção francesa de arte africana.
Esta máscara africana constitui uma variante bastante abstrata da máscara suruku associada à hiena, destinada à sociedade iniciática de jovens incircuncisos, muito difundida na região do rio Níger. Pátina castanha mate, granulada localmente.
Erosões e pequenos acidentes.
Estabelecidos no centro e sul do Mali, numa zona de savana, os Bambara, “Bamana” ou “incrédulos”, como os muçulmanos lhes chamavam, pertencem ao grande grupo Mande, com os Soninke e os Malinke. Principalmente os agricultores, mas também os criadores, constituem o maior grupo étnico do Mali. Animistas, acreditam na existência de um deus Ngala que coexiste com outro deus andrógino chamado Faro. Os grupos de artesãos nyamakala, mais concretamente ferreiros ...

Estabelecido em uma postura destacando os gêmeos empoleirados em cada um de seus joelhos, esta figura do altar está usando tranças e um coque alto. Seus membros inferiores parecem fundir-se com os pés do assento circular. Pátina crocante densa. Rachaduras de dessecação.
Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon podem também ser objecto de culto por parte de toda a comunidade. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. A par do Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto dos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo espiritual e conduzido pelo padre do Binou, e a sociedade de máscaras ...