Arte tribal e primitiva africana

Belo equilíbrio para esta escultura tribal africana, um elemento do mobiliário africano que deve preservar os volumosos cocares tradicionais, caracterizados pelo seu motivo animal e pela sua pátina brilhante.

Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, os Chokwé nunca adotaram plenamente essas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram os artistas que desejavam colocar seu know-how a serviço ...

Testemunhas das tradições dos povos indígenas Hopi do Arizona, os objetos esculpidos Katsinam (sing. Kachina) são expressos durante as danças tradicionais que acompanham os festivais anuais em favor da chuva. As tradicionais bonecas Kachina são, para o grupo ameríndio Pueblo (Hopi, Zuni, Aldeia Tewa, Acoma Pueblo e Laguna Pueblo), ferramentas educativas oferecidas às crianças no final das celebrações rituais. Estas estatuetas, corporificando uma grande diversidade de espíritos, representam os dançarinos katchina e as cores estão associadas aos pontos cardeais.
A pátina é fosca e aveludada, pequenas escoriações, restauração em um dos pés.

Uma mutação da máscara Fang Ngil, as máscaras africanas Bikereu caricaturaram os colonos europeus e surgiram depois que o governo colonizador proibiu a máscara Ngil da justiça, mas têm função análoga. As sobrancelhas formam um arco proeminente que se estende até a ponte do nariz, sob o qual um formato em forma de bigode supera um sorriso dentado.

Pátina fosca desgastada, restauração antiga, rachaduras e erosões. Altura na base: 75 cm.
Entre os Fang, a irmandade masculina de Ngil tinha como principal tarefa lutar contra feiticeiros e malfeitores. Essas máscaras também foram usadas para a iniciação de seus novos membros. A sua cor branca, uma referência ao falecido, significa que a máscara personificava um espírito ancestral. A máscara tem traços ameaçadores, destinada ...

Esta máscara africana Songye, o kikashi, oferece aqui um plano quase vertical das bochechas, dando uma impressão bastante compacta. O arco das pálpebras semicerradas é sublinhado com ocre vermelho, enquanto áreas de estrias arqueadas e sulcos oblíquos se alternam na face. A crista delineada em preto está presente, mas modesta. A boca tratada em cubo tem uma curva interna. Bordas danificadas, pátina fosca desgastada.


Três variantes desta máscara Kifwebe (pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts), da sociedade de mesmo nome, são distinguidas: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com uma crista muito baixa ou ausente e, finalmente, o poder de incorporação mais alto (kia ndoshi). Este tipo de máscara, usado ainda hoje, parece vir ...

As estátuas de Mangbetu provavelmente representam os ancestrais do clã. eles exibem incisões relacionadas com as pinturas corporais e as escarificações do grupo, comparáveis ​​às dos pigmeus Asua com quem a tribo mantinha relações. Esses motivos variavam de acordo com as circunstâncias. O penteado em leque era usado pelos Mangbetu: desde cedo as crianças sofriam compressão do crânio por meio de laços de ráfia. Mais tarde, os Mangbetu "tricotavam" os cabelos em mechas de vime e aplicavam uma faixa na testa para extrair os cabelos e produzir aquele cocar especial que acentua o alongamento da cabeça. Os antigos chamam essas figuras de ancestrais armazenados fora de vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli beli.
Pátina marrom escuro brilhante.

Às vezes chamada de “colono”, esta estatueta africana constitui a encarnação de um marido espiritual, esculpido de acordo com as indicações do adivinho. Em “Arte africana, olhos ocidentais” Susan Vogel relata que uma figura deste tipo (p.255), cônjuge idealizado, é representada vestida com traje citadino porque o cônjuge deveria ter um emprego na cidade. O cônjuge terreno, através do culto prestado a este duplo espiritual, espera ter infalivelmente os seus recursos, os seus favores e a sua protecção. Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem tomaram emprestados os cultos e as máscaras.
Pátina policromada irregular, abrasões. ...

Figura antropomórfica esquematizada, cuja estrutura é destacada pela alternância de planos coloridos. O rosto com traços geométricos é encimado por uma boina de linho exclusiva. Superfície aveludada e desgastada, leves rachaduras de dessecação.
A etnia Mitsogho, Sogho, está estabelecida numa região florestal na margem direita do rio Ngoumé, Ngounié, perto do Kwele. A sociedade Bwiti, que possui um sistema de relicários comparável ao dos Fang e dos Kota, formou a coesão dos clãs matrilineares Mitsogho. Suas máscaras eram expostas em funerais e guardadas na casa de iniciação masculina ebanza. Tal como os outros grupos étnicos do Gabão, praticam os ritos do Bwiti que se teriam difundido desta forma entre os povos costeiros. A sua produção escultórica é variada, sob a forma de ...

Máscara de elmo encimada pela figura de um dançarino usando uma máscara zoomórfica mangam simbolizando o búfalo. As máscaras mangam cerimoniais dos "Mama", que formam na mesma região um grupo de origens e línguas diversas, são utilizadas pelos integrantes de uma associação masculina responsável por manter a ordem social e aumentar ou promover a produção agrícola. Pátina crostosa de dois tons. Rachaduras de dessecação.
Esta máscara, cujos chifres simbolizam a fertilidade, é dançada durante os festivais relacionados à fertilidade agrícola e às vezes à fertilidade humana.
As máscaras Mama buffalo são guardadas na mata sagrada e são trazidas de volta à aldeia para acompanhar o falecido ao mundo do além ou para participar da entronização de um chefe.

O Mumuye na arte tribal africana.
Máscara representando um "busto" estilizado, tem uma superfície frontal eriçada com uma série de crescimentos. As incrustações de unhas formam padrões geométricos. Pátina brilhante incrustada com pigmentos transparentes mate. Erosões e fissuras. Ocorrendo ocasionalmente aos pares, esta máscara podia ser acompanhada por uma máscara horizontal durante os rituais anteriores às guerras. O seu aparecimento está hoje ligado a cerimónias apotropaicas e ao apelo à chuva.

Ao sul do rio Benoué, em uma região de difícil acesso que os isolou até 1950, estão os Mumuye, organizados em grupos familiares denominados dola. Este tipo de máscara é encontrado na região noroeste do médio Benoué, desde Kona Jukun, até Mumuye e até as populações Wurkun. Os ...

Estas moedas primitivas em forma de grande enxada, de grande formato, eram utilizadas para oferendas, como dote de casamento e claro para grandes ocasiões festivas e cerimoniais. As tribos Anga do planalto de Jos, no norte da Nigéria, ofereciam esse tipo de objeto como dote ao pai da futura esposa. Estas moedas também tinham uma função cerimonial durante a celebração da união. No entanto, alguns atribuem essas moedas de formato particular aos Afos, uma tribo vizinha estabelecida abaixo do planalto de Jos. Os Afos falam uma língua Benue-Congolesa: Eyoli. Destacam-se duas partes, um cabo estreito e a parte inferior de forma rectangular denominada pá que também se encontra nos Mambilas.
A oxidação do ferro velho confere-lhe uma pátina granulada alaranjada.

Máscara tradicional de grande tipo Tatanua, do norte da ilha de Nova Irlanda, em Papua Nova Guiné, Oceania. Foi usado como parte dos ritos de Malagan, comemoração dos mortos ou para cerimônias semi-seculares. Esse tipo de máscara não era necessariamente usado, mas exibido. Emoldurado por brincos pendentes, o rosto, de grande força expressiva, oferece uma imensa boca dentada que se desenvolve sob feições largamente cavadas. O impressionante brasão assenta numa moldura de vime, revestida a pele ou lona, ​​sobre a qual, destacando-se um brasão de ráfia, está artisticamente disposta uma rede de tapetes de ráfia. O penteado refere-se àquele, parcialmente raspado, dos meninos durante o período de luto. Uma tinta policromada fosca vem em vários padrões na superfície da máscara, contribuindo para ...

Figura "Esu, Exu", ou "Ogo Elegba", mensageiro divino do panteão iorubá, intermediário entre os humanos e o Deus Olodumare, suposto conceder benefícios e punições, e garantir o equilíbrio da criação através de oferendas, sacrifícios e libações que lhe são administradas . Ele é Legba em Fon voodoo. O penteado característico simboliza fertilidade e energia. Estas figuras esculpidas refletem a iconografia da arte tribal iorubá. Borgonha/pátina verde lascada localmente. Erosões, base danificada.
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. O Oyo criou dois cultos centrados nas ...

Este prestigioso objeto é constituído por uma taça de cobre decorada com motivos decorativos, estendida por um troço em madeira esculpida com um tema figurativo tradicional, depois por um rebordo cónico revestido a pele. Os bigodes de gato, escarificações identitárias encontradas entre os vizinhos Chamba, estão inscritos na estatueta. Altura na base: 54 cm.
Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo chamado Mumuye e são agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: os de fogo (tjokwa) relativos ao sangue e os da cor vermelha, guardiões do culto vabong , entre os quais são eleitos os chefes, e os de água, ( tjozoza ), relacionados à umidade e à cor branca. É entre estes últimos que são escolhidos os sacerdotes da chuva, iniciados do culto vadosong. Os ...