Arte tribal e primitiva africana

Africano figura animal Nkisi (pl. mankishi ) do tipo "koso", receptáculo de ingredientes mágicos bishimba. A adição de acessórios de metal, bolsas de couro e cordões deveria aumentar o poder do fetiche. Mediador entre os vivos e os mortos para o Kongo, o cachorro era conhecido por seu conhecimento do mundo sobrenatural, seu talento e sua visão. Pátina de cetim marrom dourado, abrasões.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Escultura Dogon de aspecto rectangular, geométrico e requintado. A arma que o cavaleiro empunhava está faltando. Linda pátina marrom aveludada de uso, rachaduras de dessecação e abrasões.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, teria descido à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ...

Arte tribal africana Royal Bambara.
Esta escultura esbelta apresenta uma rainha Bambara sentada, apoiando um peito flácido. A mandíbula prognática equina forma a particularidade desta estátua africana. Pátina cinza granulada, leves escorrimentos.
Estas estátuas femininas, ou rainhas Bambara, Guandoudou, Gwandusu associadas à fertilidade e à fecundidade, eram rodeadas por estátuas que representavam as suas servas, apresentando taças de oferendas ou apoiando-lhes o peito. Os ferreiros da sociedade Dyo, Djo ou Do os usavam a cada sete anos durante o ritual de fertilidade. As mulheres inférteis tinham então que sacrificar um pássaro, lavar as figuras com sabão de amendoim, segue, e depois untá-las com óleo de karité. Eles também os enfeitam com colares para ativar seu poder ...

O corpo desta rara estatueta é constituído por três elementos verticais aos quais se juntam os braços pequenos, a projeção da testa como viseira e o falo. As penas são agrupadas na superfície fosca aprimorada com pigmentos policromados.
Apesar de seu pequeno número, os trinta mil Mambila (ou Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (os "homens", em Fulani), estabelecidos no noroeste de Camarões, criaram um grande número de máscaras e estátuas facilmente identificáveis ​​por seus rostos em forma de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador chamado Chang ou Nama, eles apenas adoram seus ancestrais. Seus líderes foram enterrados em celeiros como trigo, pois acreditava-se que simbolizavam a prosperidade. Máscaras e estátuas não deveriam ...

Sujeito de sexo indeterminado, corpulento e com coroa de búzios, cuja postura dos pés voltados para trás forma a estranha especificidade. O busto é envolto em tecido sublinhado por um cinto composto por linguiças de lona enfeitadas com búzios. As pontas de um cordão duplo de ráfia envolvendo o pescoço se estendem sobre o busto e as costas. Paciente cinza áspero. Depósitos residuais granulados.
A multidão de deuses fon (os voduns) associada ao culto vodu ou vodun, culto religioso cujo nome vem de uma variante da palavra iorubá que significa "deus", é representada por fetiches de todas as formas e tipos. Seus santuários são encontrados no Togo, Daomé e no oeste da Nigéria. Estatuetas que incorporam os legba, protetores do lar, são frequentemente adicionadas a eles. Os fiéis ...

Os "duplos invertidos" nas artes tribais das esculturas Baule
Escultura antiga Blobo bia , ou bloblo bla , personificando um esposo espiritual idealizado, e que representa uma mulher adotando a postura tradicional, mãos realçando a região umbilical. Pátina fosca de caulim parcialmente lascado. Falha na base.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, entre os quais os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro de quem emprestaram cultos rituais e máscaras. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé , no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas ...

Esta figura sem crista, um atributo das mulheres Mossi, é estabelecida em longas pernas curvas. A estreiteza dos ombros, estendidos pelos braços espaçados do tronco, contrasta com os quadris, que aos poucos se alargam a partir do busto arqueado. As escarificações lineares tradicionais se destacam na cabeça. Essas esculturas tornaram-se mais raras devido às conversões de seus proprietários ao Islã. A pátina geralmente vem de aplicações renovadas de manteiga de karité. Os chefes Mossi têm estátuas de prestígio reunidas na casa dos espíritos ancestrais, e as dos adivinhos, representando os ancestrais, têm uma pátina sacrifical. Linda pátina de uso, rachaduras de dessecação. Pigmentos residuais ocre.
O Alto Volta, Burkina Faso desde a independência, é formado pelos descendentes dos ...

Representando uma criatura híbrida, ou um dançarino mascarado, cuja cabeça lembra as máscaras de animais de grupos no sudoeste de Burkina Faso, esta escultura animal é sustentada por crescimentos semelhantes a bastões. Ela encarna um espírito do mato. Fosco heterogêneo, pátina lascada.
Entre os Gurunsi, Lela, Winiama, Nuna e Nunuma são os principais escultores de máscaras. Eles influenciaram o estilo e o significado das máscaras de seus vizinhos Mossi e Bwa. Essas máscaras africanas representando espíritos do mato saíam durante as danças rituais e eram usadas por membros da aldeia equipados com roupas integrais de fibra vegetal que cobriam o corpo. O ritual tribal deveria trazer fertilidade e prosperidade à aldeia, desde que fosse realizado corretamente. Essas máscaras também eram ...

Um macaco cinocéfalo apresenta um copo de oferendas. Essas esculturas foram erroneamente chamadas de Gbékré (rato) por causa "do mal-entendido de Delafosse de dois cultos" (Boyer, "Baulé" 5Continents). Muitas vezes ligadas aos cultos Mbra de adivinhação e possessão, essas estátuas de macacos pertencem ao grupo dos "seres-força" ou amwin, intermediários entre Deus e os homens e dadas a Baoulé por seu Criador, assim como as máscaras sagradas cujas mandíbulas escancaradas eles compartilham. Também seria uma divindade menor chamada latido . Com um objetivo propiciatório, essas esculturas deveriam constituir o habitat dos espíritos aos quais se ofereciam oferendas e sobre as quais se praticavam libações. Pátina sacrificial granulada, gotejamentos, rachaduras e restaurações nativas ...

Escultura representando uma sacerdotisa ou uma seguidora com o rosto marcado com escarificações verticais "kpélé".
Pátina laranja lascada. Rachadura, abrasões.
A sociedade iorubá tem várias associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, o aro une os agricultores. A gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Xícaras de oferendas, algumas das quais eram usadas para armazenar nozes de cola ou outros presentes para os visitantes, já foram colocadas em palácios reais nas regiões Ekiti e Igbomina do país iorubá. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos ...

Coleção Monegasca de Arte Tribal Africana Esculturas mumuye projetadas de forma criativa variam em detalhes. O busto particularmente alongado aperta para liberar espaço para braços esguios estendidos por mãos com dedos grandes. A projeção abdominal, em bico, pende de um tamanho marcado. O bloco da pélvis deixa saltar os ângulos das pernas longas dotadas de patas unguladas. A cabeça, emoldurada por uma crista e orelhas amplas e distendidas, oferece uma fisionomia clássica. Pátina semi-acetinada de uso, erosões e fissuras de dessecação.
Na região noroeste do médio Benoué, desde Kona Jukun, passando pelos Mumuye até as populações Wurkun, destacam-se os 100.000 falantes da língua Adamawa, formando um grupo denominado Mumuye. Eles se dividem em dois grupos: os do fogo (tjokwa), ...

Estátua representando uma mulher usando uma máscara de capacete. Pátina policromada em cetim. Erosões.
Os Ocidentais Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Leste se estabeleceram nas margens do Kasaï, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras realistas Mbuya, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e incorporam diferentes personagens. As máscaras de iniciação e de poder, as minganji, representam os ancestrais e ocorrem sucessivamente durante as mesmas cerimônias, festas agrícolas, rituais de iniciação e circuncisão mukanda , entronização do líder . Regidos por chefes de família, os Djogo, com função ...

Coleção de arte africana monegasca.
Arte Africana Yoruba.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Este fragmento de mastro esculpido, apesar de várias pragas, apresenta uma figura que incorpora uma deusa iorubá. Uma restauração nativa foi realizada em uma área lateral usando chapa metálica. Erosões por fissuras de uso e dessecação.
Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que veneram seus deuses, os Orisa, através de cerimônias de apelo a máscaras , estatuetas, cetros e suportes de adivinhação. O ...

Interessante figura gêmea com pátina marrom preta lustrosa pelas unções. Os enfeites de contas de vidro constituem os "abiku", enfeites protetores dessa "era" (estátua) de gêmeos. Rachadura de dessecação. Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois < /i>. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Este ibedji é então tratado como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar dele; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume. Também aconteceu que um homem mandou esculpir um ibeji para sua esposa para induzir a gravidez. Suporte para a alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se fonte de benefícios para seus pais, que continuam a enviar-lhe orações e a dedicar-lhe cultos e ...

Ibeji, imagens substitutas na arte africana
Esta efígie reflete a escultura africana iorubá. Resíduos de unção permanecem localmente cristalizados.
Pátina mogno brilhante, realces índigo.
Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois < /i>. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Este ibedji é então tratado como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar dele; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume.
Aconteceu também que um homem mandou esculpir ibeji para sua esposa a fim de favorecer a gravidez, tornando-se o objeto um suporte para a fertilidade. Suporte para a alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se uma fonte de benefícios para seus pais, ...

Refinamento das esculturas de prados camaroneses.
Esta estatueta de um ancestral esculpido em madeira, caracterizando a arte tribal africana das regiões de pastagem, foi coberta com uma tela de rabane e incrustada com miçangas multicoloridas importadas. O sujeito apresenta um copo com tampa. Entre os Bamiléké como em outras etnias, as obras de arte testemunham o lugar de seu dono na sociedade. Assim, os materiais e as formas dos objetos variavam de acordo com o status social. Localizada na região fronteiriça da Nigéria, na província noroeste dos Camarões, the Grassland é composta por vários grupos étnicos: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun e Bamileke . Várias chefias ou reinos centralizados, baseados em associações costumeiras, sociedades secretas, são organizados em torno do ...

Coleção de Arte Tribal Africana Francesa.
Excepcional figura de animal africano Nkisi (pl. mankishi ), do tipo "koso", portando uma cavidade vidrada que oculta a carga mágica bishimba. O poder do fetiche era ainda mais acentuado pela presença de diversos acessórios, como pregos, cordas, ossos ou metais. Entre os Kongo, o cachorro, conhecido por seu conhecimento do mundo sobrenatural, seu talento e sua visão, desempenhou o papel de mediador entre os vivos e os mortos. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo ...

Obra rara, estranho objeto de curiosidade que oferece duas cabeças em um busto vazado em torno de um modelo em miniatura. Esta estátua africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) do Songye é perfurada com numerosos pregos. Diferentes metais adornam os rostos que lembram as máscaras kifwebe. Pátina preta espessa, localmente granulada.
O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deus e os homens, responsável, entre os Songye, pela proteção contra diversos males. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, e as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, ...

Esculpida após a morte de um notável para prolongar sua autoridade, colocada na sala de reunião dos homens, a figura do ancestral ekpu era objeto de sacrifícios regulares na esperança de proteger a comunidade. Os Oron estão estabelecidos na região do rio Cruz, ao lado do Ibibio. Os elementos recorrentes das esculturas de oron são uma barba, um chapéu ou um cocar circular, atributos dignitários. O busto estreito gradualmente se alarga em direção a um abdômen cilíndrico e inchado, pernas atarracadas. Rachaduras de dessecação, erosões.

Esta estatueta africana Lobi "Bateba forma um piquete. Cortada com eficiência, representa um sujeito retilíneo, receptáculo de um espírito, cuja cabeça esférica oferece traços salientes. Pátina marrom ocre.
Entre os Lobi de Burkina Faso, esses espíritos transmitem aos adivinhos as leis que os seguidores devem seguir para receber sua proteção.
As esculturas em madeira ou cobre denominadas Bateba (de qualquer tamanho, figurativas ou abstratas), adotam diferentes atitudes que simbolizam o poder ou talento particular que o espírito usa para proteger seus donos. Essas estatuetas são colocadas nos túmulos, em um canto escuro da casa dos proprietários, junto com outras esculturas que incorporam diferentes espíritos.
Fonte: "Esculturas das Três Voltas" Massa e Lauret .

Revestida de uma espessa pátina de relevo granulado e pétreo, esta escultura dogon africana representa um ser mítico, um antepassado cujo rosto, desprovido de traços fisionômicos, é alongado por uma longa barba. Rachaduras de dessecação.

Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon podem também ser objecto de culto por parte de toda a comunidade. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. A par do Islão, os ritos religiosos Dogon organizam-se em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto dos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo espiritual e conduzido pelo padre do Binou, e a sociedade de máscaras sobre o funeral.