Arte tribal e primitiva africana

Schlankes Gesicht, flankiert von riesigen rechteckigen Ohrringen, die den Blick auf die Schultern einladen, die die säulenförmige Büste wie ein Schal bedecken. Die Asymmetrie der langen gebogenen Arme vermittelt die Illusion von Dynamik. Die gesäumten Hüften überragen die parallelen Ebenen der eingekerbten Beine. Erosionen und Risse. Glänzende schwarze Patina.
Die Statuen aus der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen, zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Ornamente und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfern, Dola, zusammengefasst, die in zwei Gruppen unterteilt sind: diejenigen des Feuers (Tjokwa), die sich auf Blut beziehen, und die Farbe Rot, Hüter des Vabong-Kults, aus deren Mitte die Oberhäupter gewählt werden und die des Wassers (Tjozoza), die mit der Feuchtigkeit und der weißen Farbe zusammenhängen. Aus letzteren werden die Regenpriester ausgewählt, die Eingeweihten des Vadosong-Kultes. Die Mumuye sind in Familiengruppen namens Dola organisiert. Ihre Iagalagana-Statuen wurden in einer Kiste, Tsafi, aufbewahrt, die für diesen Zweck reserviert war, während eine andere Kiste, Java, ein Individuum mit magischen Kräften beherbergte, das sich mit rituellen Gegenständen umgab, die mit seiner Funktion und seinem Prestige verbunden waren.